Arhivă lunară: iulie 2014

0

Samadhipada – sutra 19

Extazul care provine din a cunoaște ce înseamnă existența este specific celor care și-au transcens corpul sau celor care s-au reintegrat în Natură. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 19 bhava-pratyayo videha-prakṛti-layānām bhava – ființă, devenire, existență, origine. Mai este și un nume al lui Śiva care semnifică ”Ființa”....

0

Samadhipada – sutra 18

Când încetează dualitatea adusă de cunoaștere, care împarte lumea în subiect, cel care cunoaște și obiect, ceea ce este cunoscut, este atinsă o formă mai înaltă de extaz numită asamprajñāta samādhi. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 18 Virāma-pratyayābhyāsa-pūrvaḥ saṁskāra-śeṣo anyaḥ virāma – încetare pratyaya – percepție, gând, intenție,...

0

Samadhipada – sutra 17

Când agitația minții a încetat datorită practicii spirituale și a practicii detașării, apare trăirea lui samādhi, extazul yoghin, mai întâi în formele sale inferioare, ”cu formă”. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 17 vitarka-vicārānandāsmitā-rūpānugamāt samprajñātaḥ vitarka – gândirea analitică, conjunctură, supoziție, opinie, imaginație, îndoială, incertitudine, o chestiune îndoielnică, gândire,...

0

Samadhipada – sutra 16

Cea mai înaltă formă de detașare vine din cunoașterea de Sine, momentul în care existăm în Conștiința pură, abandonând jocul guṇa-lor (cele trei tendințe ale Naturii), cele care pun în mișcare acest Univers. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 16 tat param puruṣa-khyāter guṇa vaitṛṣṇyam tat – aceasta param...

0

Samadhipada – sutra 15

Detașarea este definită în continuare ca o stăpânire de sine care apare prin eliberarea față de dorințe, atât cele lumești cât și cele spirituale. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 15 Controlul obținut prin lipsa de dorință față de obiectele experineței, văzute sau învățate într-o tradiție spirituală, se numește...

0

Samadhipada – sutra 14

Este nevoie ca practica spirituală să prindă ”rădăcini” lăuntrice și asta înseamnă să fim dispuși să ne acordăm timpul spre a deveni liberi. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 14 Totuși aceasta (practica) devine ferm înrădăcinată doar dacă este realizată în mod continuu (fără întrerupere), cu asiduitate și corect...

0

Samadhipada – sutra 13

A te stabili în liniștea minții reprezintă practica spirituală și se realizează cu o atitudine de erou spiritual, cu voința de ați atinge scopul. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 13 Practica spirituală este efortul susținut către această liniște [a minții]. tatra sthitau yatno ‘bhyāsaḥ tatra – în aceasta,...

0

Samadhipada – sutra 12

Transformarea spirituală este strâns legată de două condiții: practica și detașarea. Practica este o repetarea constantă a tehnicilor transformatoare iar detașarea înseamnă renunțarea la ceea ce ne ține înlănțuiți. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 12 Controlul vṛitti-urilor se dobândește prin practica yogăi și prin practica detașării abhyāsa-vairāgyābhyāṁ tan-nirodhaḥ...

0

Samadhipada – sutra 11

Dintr-o anumită perspectivă, viața noastră se desfășoară în câmpul memoriei (mai ales atunci când mintea este defazată temporal și experimentăm lumea din punctul de vedere al acelui narator lăuntric) și din acest motiv, smṛti, ultimul vṛtti este și cel mai dificil de controlat. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 11...

0

Samadhipada – sutra 10

Al patrulea vṛtti este somnul, timpul în care mintea este desprinsă de simțuri și funcționează astfel fie mânată de curenții subconștientului și ai contactului cu astralul (în timpul somnului cu vise), fie într-o stare de liniște inertă (în timpul somnului profund). Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 10 abhavā-pratyayālambanā vṛtir...